Россия неуклонно втягивается не только в мировую экономику, превращаясь в сырьевой придаток, но и перенимает западные морально-нравственные «ценности». История с «гей-парадом» - только начало. Если мы не сможем противостоять сатанинскому натиску с запада, то вскоре получим ту страну, о которой пойдёт речь в этой статье. Такую же, но с одним отличием. Она будет ко всему ещё и нищей…

Неужели Это - наше будущее?

Весёлая чистенькая обкуренная страна, где парады нарядных трансвеститов маршируют мимо каналов и ветряных мельниц, а местное население приветливо машет им тюльпанами, - такова репутация Голландии в глазах иностранцев. Клоака Европы, оккупированная наркоманами, наркодилерами и выходцами из государств третьего мира, - такой видят свою страну голландцы. Подняв на щит «демократические ценности», они воплотили их в жизнь, напоролись на всё, за что боролись, и теперь пакуют вещи для эмиграции.

Головой об косяк
Я свободно говорю по-голландски. Я похож на голландца. Если не стригусь коротко. Если коротко - во мне сразу угадывают Русского. Я приехал в Голландию почти десять лет назад, когда мигрантов было ещё мало, голландцы были приветливы и общительны, а в обращении ходили гульдены - самая красивая бумажная валюта в Европе.

Уже тогда я испытал в Амстердаме шок от разлитого повсюду сладковатого запаха марихуаны и гашиша. Им здесь пропитано всё. Люди, улицы, парки, даже собаки. Для местных он столь же привычен, как для нас загазованный запах улиц. Но вот туриста с непривычки может и повести. Уже в те времена число памятников в Амстердаме проигрывало числу кафе-шопов, где официанты ошарашивали посетителей дежурным вопросом: «Какой сорт травы в это время суток вы предпочитаете - Amstel Gold, Sativa, Indica?».

Впрочем, меня эта тема интересовала мало - я собирался завоевывать мир спорта: сначала сам выступал в борцовских клубах как профессионал, а потом начал пробовать себя в промоутерстве, продвигал перспективных спортсменов. В свободное время зубрил добросовестно «хойе морген» («доброе утро») и «хойе нах» («доброй ночи») и изучал город. В те годы я ещё находил смешной шутку: «Голландские дети вырастают на голландских сказках, в которых добро всегда курит зло»…

За годы моего пребывания в Амстердаме «косяк» становился всё дешевле, а алкоголь всё дороже. Параллельно росли и штрафы за распитие спиртного в общественном месте, которые в итоге достигли сегодняшних 18 евро - если прихлебывать из бутылки пиво. Ну а если у тебя в руках бутылка крепкого алкоголя - ты вообще, брат, попал. Заплати за такое безобразие 90 евро. Зато с «косяком» ты всегда мог разгуливать по Амстердаму свободно. Не возбранялось даже подойтиза огоньком к полицейским. А чего бояться - они сами могут в этот момент раскумариваться: коротать время на посту, передавая друг другу косяк с «планом». Хотя за потребление каннабиса на дежурстве по закону и положен небольшой штраф, на это закрывают глаза.

По утрам я добросовестно изучал прессу - лучший способ для освоения языка. Но и там муссировалась излюбленная голландская тема. Институт изучения марихуаны провёл порцию новых исследований! Учёные сделали вывод, что конопля отлично снимает посттравматический синдром у психопатов и приступы удушья - у астматиков. Кто б сомневался. Институт изучения марихуаны - то корыто, что исправно кормит коноплеводов который год. Понятно, что они из кожи вон вылезут, доказывая: полезней этой штуки для здоровья нет.

Разделы международных событий пестрили восторженными отзывами о «голландском эксперименте» сторонников легализации мягких наркотиков из других стран. Все они пели гимны «демократическим ценностям» и строили оптимистические прогнозы: мол, кривая употребления жёстких наркотиков в такой лояльной стране, как Голландия, вот-вот пойдёт вниз. Не пора ли и другим странам к замечательному эксперименту присоединиться?

А однажды у меня появилась возможность увидеть действие чудо-эксперимента на отдельном конкретном человеке. Мой знакомый, гражданин Голландии, угнал машину и попал в тюрьму. В России ему за такое дело дали бы несколько лет, надели бы ватник, вручили пилу - и пошёл бы он валить лес на свежем воздухе где-нибудь на бескрайних просторах Колымы. В Голландии же знакомый загремел за решётку на 2 месяца.

Голландская тюрьма мало отличается от санатория: тихо, чисто, сытно. Вот только скучно. Телевизор есть, но по нему, неясно из каких соображений, показывают только два порноканала. Приятель потом рассказал мне: всё началось с того, что во время полицейского обхода дежурный поинтересовался у новичка, не наркоман ли он. И хотя мой знакомый никогда наркоманом не был, он взял да из любопытства и брякнул: да. Полицейский тут же принёс ему шприц с метадоном и жгут. Приятель засадил себе пробную дозу. День прошёл незаметно. На следующий день он опять заказал себе укол. Через неделю потребовал увеличить дозу. В общем, когда знакомый через два месяца из тюрьмы вышел, то был уже законченным «нариком».

Сейчас он сидит на героине и вместе с другими наркоманами ходит ночами на железнодорожную станцию - там всем страждущим бесплатно выдают уже заправленные шприцы с метадоном, чтобы джанки могли дотянуть до утра, пока не затарятся чистым наркотиком. Метадон - заменитель героина - раздают также из специально курсирующих по городу автобусов скорой наркотической помощи. Всё для блага человека, всё во имя человека!

Ван Гог ухом не отделался
Неудивительно, что на «дым свободы» - визитную карточку Голландии - сюда потянулись мигранты из стран третьего мира. Ведь он так похож на дым их отечеств. Опять-таки на моих глазах во всех крупных городах Нидерландов появились этнические кварталы, которые заполонили люди с красной, чёрной, жёлтой кожей. Я никогда в жизни не был расистом, да и сейчас себя таковым не считаю. Мне всё равно, какого цвета кожа, был бы человек приличный. Но разноцветные мигранты притащили с собой привычки, превратившие чистые открыточные голландские города в разросшиеся свалки.

Выходцы из Африки и Азии идут по улице, поедая на ходу шиш-кебаб с рисом и майонезом, а остатки еды кидают прохожим под ноги. Наверное, так они ходят по джунглям. В целых районах Амстердама лучше предусмотрительно шествовать посреди дороги, иначе мусор вывалят тебе из окон прямо на голову. Деньги цветные мигранты добывают либо воровством, либо торговлей жёсткими наркотиками. Амфетамин, кокаин, экстази, крэк, ЛСД, героин - всю эту дурь тебе предлагают на каждом углу, хоть и шёпотом, но не шибко таясь. Выходцы из стран третьего мира используют цвет своей кожи, как охранную грамоту, и чуть что - сразу вопят о дискриминации.

Однажды еду в трамвае. На заднем сиденье развалился грязный обдолбанный негр. Он курил здоровенный косяк, хотя в транспорте курить запрещено, плевал другим под ноги и громко ругался. Однако все пассажиры трамвая делали вид, что его не замечают. Естественно, моя Русская кровь вскипела. Я подошёл и попросил его затушить косяк и перестать материться, потому что в трамвае дети. Негр открыл рот ещё шире и оттуда ещё громче понеслось «фак» вперемешку с «факинг». Я схватил его за шиворот и потащил к дверям.

Боже, что тут началось. «Расизм! - вопил грамотный мигрант. - Вызовите полицию! Меня убивают из-за цвета моей кожи!» Очень быстро появилась полиция. И… я оказался кругом виноватым. Негра почти сразу отпустили с извинениями, я же ещё два часа объяснялся в участке, доказывая, что не верблюд и не расист.

Любой голландец уже давно при виде агрессивного чёрного предпочитает свернуть в сторону. Слишком велики шансы нарваться на нож или пулю. Показалось ему с обкурки, что ты расистски настроенный розовый слон, - и привет. Тебя на кладбище, а его в тюрьму со всеми удобствами - смотреть порно под метадон.

У Европарламента, прорубившего окно в Европу для волны мигрантов, вначале ещё были иллюзии, что приезжие из стран Ближнего Востока и Африки поднимут своими мозолистыми руками экономику, а потом в один прекрасный день станут цивилизованными законопослушными европейцами. Оказалось - блеф! Никакой ассимиляции. Алжирец, живущий в своём гетто в Амстердаме или Харлеме уже лет десять, может и поныне знать на голландском два слова, и те неприличные. При этом детей у него - трое-четверо, живёт он на пособие и в штыки воспринимает любые попытки европейских либералов заставить его считаться с местными порядками. У него своя культура! Свои традиции! Свои законы!

За пять последних лет популяция голландских мусульман выросла на полмиллиона. Режиссёр Тео ван Гог, либерал, демократ и добрейшей души человек, снял фильм «Смирение» - о нарушаемых правах европейских мусульманок. Хотел добиться для арабских фрау лучшей участи. И что? Был убит в самом центре Амстердама арабом, который застрелил его, ритуально перерезал горло и воткнул в сердце нож. Мол, не лезь, мы со своими бабами сами разберемся…

И даже после таких выкидонов стать голландцем поразительно просто. Достаточно с помощью адвоката запросить у властей вид на жительство. Если и откажут - случится это не раньше, чем через год. А пока 12 месяцев можешь жить вполне законно. Потом надо всего лишь из года в год повторять запросы «в связи с изменившимися обстоятельствами». Всё это время муниципальные власти будут оплачивать аренду твоей квартиры. А можно просто занять пустующий дом и жить коммуной в этом сквоте. Власти и в этом случае либеральны. Ну а если у приезжего появляются дети - его семью не депортируют из страны уже никогда.

Именно так и осело в Голландии два с лишним миллиона мигрантов.

Але, полиция!
Полиция в Голландии работает отлично. Но не потому, что граждане либерального общества не склонны к антиобщественным поступкам, а благодаря традиции тотального доносительства. Голландцы считают своим гражданским долгом позвонить в полицию и сообщить, если что заметят. Превысил скорость - и через несколько перекрёстков тебя остановит патрульная машина. Кто-то из свидетелей успел запомнить номера твой машины и дать сигнал. Остановился там, где парковка запрещена, - будь уверен, найдётся с десяток добрых людей, которые не оставят это без внимания и сообщат об этом куда надо.

Или вот драка на улице - никого вроде кругом. Но из-за занавесок, из всех окон и щелей за ней наблюдают десятки внимательных глаз, которые потом расскажут, что они видели, и кто первым начал. Свидетельствовать в суде для голландцев почётно. Стучать - тоже.

Самые страшные преступления - проявления агрессии. Хуже только уклонение от уплаты налогов. А вот воровство считается мелочью. Ворам, пойманным за руку в третий, а то и в четвёртый раз, могут присудить штраф в размере 30 евро. Правда, на седьмой раз скажут: «Ну всё, парень, у тебя теперь крупные проблемы». И… приговорят к 60 часам общественно-полезных работ на кухне дома престарелых.

Посему логично, что под Амстердамом находится самый крупный чёрный рынок в Европе - Бевервайг. В ангарах продают ворованную парфюмерию, одежду, технику, оружие. За аренду места торговцы платят около 300 евро в месяц - и торгуют без ограничений.

Оружие в Голландии - такой же доступный товар, как и марихуана. Уплатив 250 евро в год, можно стать членом стрелкового клуба и собрать неплохой арсенал. У моего знакомого есть снайперские винтовки, штурмовые автоматы, пулемёт. Ещё он купил противотанковое ружьё Дегтярёва - длинное такое, на сошках. Его патрон пробивает лобовую броню танка и армированные по всем классам защиты лимузины. Зачем знакомому такая «дура»? Полиция демократического государства не задаёт столь бестактные вопросы.

Полицейского такта также хватает на то, чтобы не лезть на дискотеки, где у железных дверей рядом с окошком-бойницей красуется объявление: «Сегодня в нашем клубе - вечеринка с тяжёлыми наркотиками». Да, хард-драгс запрещены. Но частная территория - дело святое.

Благодаря таким логическим кульбитам международная наркомафия чувствует себя в Голландии превосходно. Страна победившего цивилизованного потребления анаши постепенно превратилась в главный мировой перевалочный пункт героина. В последнее время тут набрала силу мафия - албанские косовары взяли под свой контроль почти весь наркобизнес в Амстердаме.

А что полиция? Полиция, напоминаю, поглощена погоней за нарушителями парковки. А что власти? Власти помогают полиции не отвлекаться от этого архиважного занятия. Недавно, например, они приняли закон о том, что курьеры, провозящие меньше 3 килограммов кокаина, не должны подвергаться аресту! Теперь все везут 2 кг 990 граммов.

Сладенькие мои
Стою в очереди в супермаркете, чтобы купить продуктов на ужин. Передо мной два парня хватают друг друга за гульфики на джинсах и нежно целуются. Очередь движется медленно, парни целуются всё томней и слюнявей, меня уже тошнит. Но не дай Бог показать, что мне это не нравится. Начнётся та же история, что с расизмом.

Обитатели кварталов красных фонарей - проститутки и их сутенёры - настолько чувствуют себя хозяевами жизни, что разбивают видеоаппаратуру туристов и даже сталкивают фотографов в каналы. Полиция не препятствует. Пол живого товара в витринах не определить порой даже по справочнику - на одной особи могут присутствовать и мужские, и женские признаки.

Проститутки в Голландии, как и наркоторговцы, - всех цветов радуги. Правда, китайские девицы лёгкого поведения предпочитают продаваться только китайцам, африканки - африканцам, турчанки - туркам. И только девушки из бывшего СССР готовы лечь с любым.

Музеев эротики и секса в Амстердаме тьма-тьмущая. Посетителей могут тут ждать любые неожиданности, например, им навстречу выедет манекен-маньяк на колёсиках и со словами «Хей! Упс!» распахнёт на себе одежду, демонстрируя гигантский детородный орган. Вариант для мужчин: пластиковая нимфоманка, лезущая в штаны каждому. Но это всё туристическая ботва. В городе греха бывает и круче.

Гуляем как-то с другом по городу. Смотрим - в Большой церкви, она так и называется, звучит музыка. Видим, девчонки полуголые туда заходят. Симпатичные. Мы удивились - и за ними. На входе охранник стоит, улыбается.

- Ребята, вам туда нельзя!
Мы обиделись.
- А в чём, - спрашиваем, - проблема?
Охранник как заржёт: «Вы на афишу посмотрите. Читать умеете? Сегодня, в субботу, в Большой церкви - дискотека для лесбиянок».

И я понял - голландские священники за бабки сдадут церковь в аренду хоть зоофилам.

Недавно я прочёл любопытную цифру: за последние 2 года население Нидерландов уменьшилось на 20 тысяч человек. И это при бешеной, просто сумасшедшей иммиграции! Натурализоваться тут элементарно: достаточно прожить в стране 5 лет, иметь работу и ответить перед комиссией на несколько шаблонных вопросов типа: что является столицей Голландии и «сколько стоит буханка хлеба».

Кто же покидает Голландию? Отвечаю - коренные голландцы, те, кто ещё не утерял мозги, скурившись или подсев на софт-наркоту. Как правило, это сельские жители, фермеры, близкие к земле. Они не хотят больше жить в той помойке, в которую превратилась их родная страна. Пепел Клааса стучит в их сердца. И потому сегодня простые голландские крестьяне увязывают свой скарб и прямо вместе с коровами и овцами по приглашению и за счёт правительства Австралии массово эмигрируют в страну кенгуру...

А вот и логическое продолжение:

В Голландии зарегистрирована политическая партия, отстаивающая права и свободы педофилов, сообщает BBC News. Партия под названием «Милосердие, свобода и разнообразие» (Charity, Freedom and Diversity, NVD) намерена бороться за снижение возраста, с которого можно вступать в сексуальные отношения, с 16 до 12 лет, а также за легализацию секса с животными (зоофилии) и детской порнографии.

В NVD намерены «пробудить Гаагу от сна» (оказывается, она спит! - ред.). Под этим партийцы понимают преодоление различных социальных табу, а также борьбу с нетерпимостью. Представители партии хотят, чтобы педофилия обсуждалась открыто - по их словам, запреты только возбуждают любопытство детей. По мнению членов NVD, педофилия стала объектом табуирования только в 1996 году, после скандального процесса над Марком Дютру в Бельгии. Они также намерены избавить педофилию от негативного образа в обществе, став членами парламента.

Политическая платформа NVD защитой прав педофилов не ограничивается. Детям, по мнению создателей движения, нужно разрешить с 12 лет не только заниматься сексом, но и голосовать. Кроме того, в NVD считают, что любые наркотики должны быть легализованы, а поездами население должно пользоваться бесплатно.

Мне иногда кажется, что Голландия - некий полигон дьявольских либерально-масонских технологий. Однополые браки, наркотики, эвтаназия - какие ещё гнусности внедрят в Голландии слуги князя мира сего?

Скоро там начнут «венчать» зоофила со своей овцой. А наши либералы (или их дети) скажут, что они же тоже имеют право, что здесь такого? Они же Вам не мешают. И усыновлять начнут детей из детских домов. Папа - зоофил, а мама - овца. Самое страшное в том, что это будет. Ведь представить себе, что два бородатых урода могут быть обвенчаны, ещё 100 лет назад вызвало бы шок для всех, даже для тогдашних либералов. Теперь они получили такое право. Как и право на воспитание ребёнка. Так что дело только во времени, а оно летит быстро. Вопрос один: а мы позволим это в своей стране?

Лидер шведских демократов Джимми Акессон заявляет, что ислам представляет для его страны наибольшую угрозу со времен второй мировой войны.

По словам Дж.Акессона, слова которого приводит газета "Aftonbladet", в Швеции наибольший показатель изнасилований в Европе, при этом, как утверждает политик, большинство насильников - мусульмане.

Он также заявил, что мусульмане основали в Швеции десять террористических ячеек.

"Сегодня в мультикультурной Швеции властвующая элита совершенно слепа и не видит угрозы со стороны ислама. Как шведский демократ я считаю ислам самой большой внешней угрозой для нас со времен второй мировой войны и обещаю использовать все свои силы для изменения нынешнего курса во время выборов в следующем году", - заявил лидер шведских демократов.

Эти высказывания Дж.Акессона осудили многие политики левого крыла, а профессор-исламовед из университета в шведском городе Лунде Ян Харпе охарактеризовал слова политика как "проявление нацистской пропаганды" и "антисемитизма".

Согласно недавнему опросу, 83% шведских избирателей считают Демократическую партию "расистской", однако 40% хотят, чтобы основные политические партии сотрудничали с демократами.

Феодор Михайлович Иванов родился в 1895 году в Тобольске. Отец его работал курьером и сторожем в государственном архиве и подрабатывал шитьём мужской одежды. В 1911 году отец умер, и матери, чтобы прокормить семью, пришлось устраиваться на отцовскую должность и заниматься рукоделием.
Феодор Михайлович Иванов родился в 1895 году в Тобольске. Отец его работал курьером и сторожем в государственном архиве и подрабатывал шитьём мужской одежды. В 1911 году отец умер, и матери, чтобы прокормить семью, пришлось устраиваться на отцовскую должность и заниматься рукоделием.

Феодор с детства прислуживал в соборе, который почти не отапливался, зачастую ему приходилось ночевать внутри холодного помещения, он часто простужался и в конце концов заболел тяжёлой формой ревматизма. Через год после этого у него отказали ноги, и он навсегда остался инвалидом. У Феодора начались такие страшные боли, что он кричал во время особо мучительных приступов.

На праздничной службе Иоанну Тобольскому Феодор с помощью родных приложился к мощам святителя, и боли в ногах после этого прекратились. Но из-за неверного лечения Феодор всё же остался прикованным к кровати. Переносил он свою болезнь с удивительной стойкостью, много молился и за себя, и за других.

За глубокую веру народ относился к Феодору с огромным уважением, и постепенно его стали посещать верующие люди, приходившие к Феодору за советом и молитвенной помощью. К Феодору стали приходить не только миряне, но и священники, и даже архиереи. Бывали случаи, когда во время архиерейской службы владыку во время елеопомазания замещал священник, а он сам уходил к Феодору, помазывал его, а заодно и его домашних.

Многие духовные лица писали Феодору, надеясь получить совет и утешение. Феодор, будучи человеком не только праведным, но и грамотным, всем отвечал и молился за всех, кто попросит.

В 1937 году началась очередная волна репрессий против Православных. Тобольский НКВД проводил широкомасштабную акцию, арестовав за один только месяц сто тридцать шесть человек, среди которых были и уцелевшие от прежних репрессий священники, и верующие крестьяне. В августе 1937 года чекисты запретили Феодору принимать народ, но он не мог отказать людям, и они по-прежнему шли к нему широким потоком.

Вскоре в дом Феодора пожаловали с обыском. Забрали книги, письма, а через несколько дней…

- Кто есть дома? - спросил вошедший чекист.
- Все, - ответила сестра Феодора Евгения.
- Хорошо! Фёдора мы забираем!

Евгения прибежала в комнату к лежащему Феодору, крикнула:
- Фёдор, к тебе гости понаехали.
- Ну что же, я всегда рад гостей принимать, - кротко ответил подвижник.
- Мы Вас забираем! - сказал чекист.
- Ну что ж, раз у Вас есть такое распоряжение, я подчиняюсь власти.

Феодор всё это время лежал в постели в длинной рубахе, и мать его, Елизавета пошла за костюмом. Её остановили:
- Не понадобится!

Приготовили носилки, взялись-было переложить Феодора, но чекист, державший негнувшиеся ноги подвижника, не удержал их, и Феодора уронили на пол.
- Изверги! - закричала сестра, - что вы с больным человеком делаете?!
- Не волнуйся, всё хорошо. Тебе вредно волноваться, - ответил Феодор.

Наконец, больного уложили на носилки. Он помолился и произнёс:
- Дорогие мои мамочка и сестра, не ждите меня, не хлопочите, вам всё равно правды не скажут. Молитесь. Не плачьте обо мне и не ищите.

Феодора поместили в камеру, положили рядом со стеной, перевернули к ней лицом и приказали ни с кем не разговаривать. Сестра со своим мужем Геннадием несколько дней подряд носили ему передачи, но вряд ли они доходили до Феодора. А через несколько дней арестовали и Геннадия, который из заключения так и не вернулся.

В тюрьме Феодора на допросы не носили, следователь ни разу не пришёл в камеру, никого из заключённых, которых вместе с Феодором было больше ста, тоже не расспрашивали о заключённом инвалиде. Всё "обвинение" основывалось на справке, данной председателем Тобольского уездного совета.

11 сентября "Тройка" УНКВД приговорила Феодора к расстрелу. Расстреляли его в Тобольской тюрьме, где и похоронили. Вслед за ним расстреляли и монахиню Иоанновского монастыря Рафаилу, которая отдала Феодору две книги духовного содержания.

- Ты болящий, у тебя не будут искать, - говорила наивная монахиня.

И после кончины мученик Феодор не оставляет своим молитвенным предстательством всех, кто обращается к нему за помощью.

Святой мучениче Феодоре, моли Бога о нас!

Когда я впервые узнал про мученика Феодора, думал: как, как могли люди арестовать болящего, недвижимого человека, который ничего плохого не делал никому, даже этой власти, который только молился и помогал людям… Кем надо быть, чтобы вынести его в тюремный коридор, притащить в подвал, достать револьвер, наставить на невинного, беспомощного, человека, который ни чем, ни чем не мог защитить себя… Кем, каким нелюдем, каким выродком надо быть, чтобы спустить курок и оборвать земную жизнь праведника? Откуда такая патологическая ненависть к верующим, откуда такая жестокость? Те, кто арестовывал Феодора, те, кто бросал в камеру, те, кто нажимал курок, - кто они?

Нельзя другим желать зла. Но в этом случае не могу ничего с собой поделать. Я всей душой желаю зла убийцам. Простите.

Архиепископ Тираспольский и Дубоссарский Юстиниан считает реальной угрозу присоединения Молдавии к Румынии.

"В скором времени мы можем потерять не только Молдавию, но и молдаван как национальную идентичность", - сказал владыка, выступая в среду в Твери на съезде православной молодежи Центрального федерального округа.

По его словам, с развалом СССР "активизировалась деятельность румынских властей и Румынской православной церкви в попытках сделать Молдавию частью Румынии".

"К сожалению, Церковь выступает застрельщиком претензий Румынии в ее территориальных претензиях к Украине и, в первую очередь, к Молдавии", - посетовал архиепископ Юстиниан.

По его словам, для Румынии существование независимой Молдавии является "странным фактом, который еще существует, но вот-вот должен исчезнуть".

"В этом смысле молдавская молодежь, к сожалению, потеряна. Она вся повернута на том, что Румыния - их родина, а они румыны, а не молдаване", - заявил владыка Юстиниан.

Он также коснулся ситуации в Приднестровье, указав на то, что жители этой непризнанной республики ощущают себя русскими и тянутся к России.

Архиепископ сожалеет, что приднестровцам, "оказавшимся в силу злого рока отрезанным политическими границами от нынешней России, порой сложно переезжать эти границы, проходить таможенные досмотры".

Следственные органы СКП РФ по Татарстану завершили расследование уголовного дела в отношении жителя Набережных Челнов 32-летнего Дамира Шайхутдинова, обвиняемого в публикации статей, возбуждающих ненависть к русским и православию.

"По версии следствия, в декабре 2008 года обвиняемый, являясь одновременно учредителем газеты "Чаллы яшьлэре" ("Челнинская молодежь") и ее редактором, в нарушение Конституции РФ, а также действующего законодательства разместил в своей газете статьи, выражающие мысли, идеи и взгляды, подрывающие доверие и уважение к лицам русской национальности и к православной религии, вызывающие неприязнь, ненависть и вражду к образу жизни, традициям граждан русской национальности и православной религии", - говорится в сообщении на сайте СКП РФ.

Согласно заключению психолингвистической судебной экспертизы, статьи в газете "Чаллы яшьлэре" имеют пропагандистско-агитационную направленность, возбуждающую национальную и религиозную вражду, а также содержат пропаганду национального, религиозного и языкового превосходства.

Д. Шайхутдинов обвиняется по п. "б" ч.2 ст.282 УК РФ (возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства, совершенные с использованием средств массовой информации лицом с использованием своего служебного положения).

Уголовное дело с утвержденным обвинительным заключением направлено для рассмотрения в суд.

В Московском патриархате выразили готовность совместно с Федеральной миграционной службой РФ заниматься проблемой адаптации иммигрантов и переселения соотечественников из-за рубежа.

"Сегодня нужно думать о том, как создавать мощный механизм ознакомления приезжающих в Россию с культурой, историей, законодательством страны, и эту проблему невозможно решить без опоры на общественные силы", - заявил замглавы синодального Отдела внешних церковных связей иеромонах Филипп (Рябых) во вторник в Москве на конференции, посвященной госпрограмме по содействию добровольному переселению в РФ соотечественников, проживающих за рубежом.

По мнению священника, в этом вопросе Русская церковь "может сыграть важную роль в совместных усилиях государства, общественных организаций, традиционных религий России по культурной адаптации мигрантов".

Он призвал ФМС подумать о том, как на местах совместно разрабатывать программы по культурной адаптации иммигрантов, образовательные курсы, находить возможности по трудоустройству, духовному окормлению приезжих.

Отец Филипп отметил, что миграция представляет собой "мощную энергию", которая способна решить проблемы демографии, трудовых ресурсов, но в то же время таит в себе "реальные проблемы, без решения которых этот поток, энергия становится очень опасной для общества и может его просто разрушить".

Он также затронул вопрос, связанный с профессиональными и личными качествами приезжающих в страну. Священник отметил, что Россия заинтересована в привлечении людей, имеющих "хорошее образование, трудовые навыки, капиталы, чтобы они могли это вложить в развитие страны".

"Однако в Россию порой едут, наоборот, люди низкого социального, образовательного уровня. Это может порождать преступность, конфликты на бытовой и культурной почве", - подчеркнул отец Филипп.

Он также предложил ФМС сотрудничать за границей, где Федеральная миграционная служба создает сегодня свои представительства.

Священник сообщил, что Русская церковь имеет широкую сеть приходов в разных странах, активно работает с соотечественниками за рубежом.

"Она очень хорошо знает эту среду, и можно было бы подумать о том, как посредством в том числе церковных структур, общественных организаций, с которыми Церковь сотрудничает, проводить программы по переселению, поиску людей, желающих переселиться в Россию, чтобы это были люди высококвалифицированные и желающие потрудиться для процветания России", - добавил представитель Московского патриархата.

ИНТЕРФАКС

Число самоубийств в России за последние годы сократилось на треть, сообщила директор Центра им. Сербского, главный внештатный специалист-психиатр Минздравсоцразвития РФ Татьяна Дмитриева.

"На пике этой проблемы из жизни уходило до 50-60 тысяч человек каждый год, а сейчас это число значительно меньше - примерно 27-30 человек на 100 тысяч человек населения в год", - сказала Т.Дмитриева на пресс-конференции в понедельник.

Психолог подчеркнула, что основной причиной самоубийств в России продолжает оставаться депрессия.

"Надо сделать все, чтобы врач в первичном звене, не будучи психиатром, сумел поставить диагноз "депрессия" и направить человека на лечение", - сказала Т.Дмитриева.

По ее данным, за психиатрической помощью в России каждый год обращается до 8 млн. человек, или около 5,5% населения.

При этом, как отметила Т.Дмитриева, депрессия чаще бывает у женщин, но при этом "тяжелые депрессии", приводящие к самоубийству, в основном встречаются у мужчин.

Завершено уголовное расследование в отношении преподавателя вуза Светланы Шестаковой, обвиняемой в возбуждении межрелигиозной ненависти.

В ближайшее время материалы уголовного дела будут направлены прокурору для утверждения обвинительного заключения и передачи в суд, сообщает пресс-служба СУ СКП РФ по Тюменской области.

Весной 2008 года доцент кафедры социологии института гуманитарных исследований Тюменского государственного нефтегазового университета и член миссионерского отдела Тюменского благочиния местной епархии С.Шестакова была приглашена для чтения лекций слушателям курсов повышения квалификации по программе "Основы религиозной культуры".

18 апреля во время лекции по темам "Реформация и основные течения в протестантизме" и "Влияние оккультных и деструктивных явлений на общество" С.Шестакова высказала резко негативные суждения и оценки относительно других вероисповеданий (католичество, протестантизм, ислам, иудаизм, индуизм, кришнаизм) и их приверженцев.

Об этом стало известно сотрудникам ФСБ, которые направили материалы для проверки в следственные органы СКП по региону.

По итогам проверки против преподавателя было возбуждено уголовное дело, а для объективной оценки материалов дела была назначена комплексная религиоведческая, этнополитологическая экспертиза, которую поручили провести специалистам Института этнологических исследований Уфимского научного центра РАН.

Согласно заключению экспертов, озвученные С.Шестаковой негативные оценки и суждения являются унижающими личность по признаку религиозной принадлежности, провоцирующими рост суеверных страхов и фобий в отношении неправославных людей, направлены на разжигание межрелигиозной вражды.

С.Шестаковой предъявлено обвинение по ч.1 ст.282 УК РФ (действия, направленные на возбуждение ненависти и вражды, а также на унижение достоинства человека и группы лиц по признакам отношения к религии, совершенные публично).

ИНТЕРФАКС

Католикос-патриарх всея Грузии Илия II считает, что войны на Кавказе в августе 2008 года можно было не допустить.

"Трагические события, которые произошли в Абхазии и Цхинвали, не должны были произойти. Их можно было избежать", - заявил патриарх в субботу на встрече с грузинскими учителями.

"Когда корабль в море, руководитель, капитан должен знать, где находятся рифы, чтобы не столкнуться с ними. Мы встречались и встречаемся с такими рифами, стенами и бьемся о них головами, в то время когда их можно обойти и не разбить головы", - сказал католикос.

По мнению Илии II, "нет такой стены или тупика, которые невозможно было бы обойти, поэтому выход всегда есть".

"Мы не должны следовать за прошедшими событиями, мы должны смотреть вперед, должны прогнозировать, что может произойти и что должны делать, чтобы не произошло то или иное событие", - подчеркнул патриарх.

Великая княгиня Ольга Куликовская-Романова передала храму парусника "Крузенштерн" частицу мощей Федора Ушакова и другие реликвии семьи последнего русского императора.

Торжественная церемония прошла в Калининграде на борту парусника, где создана походная судовая часовня имени знаменитого адмирала России. Помимо мощей святого, великая княгиня вручила экипажу "Крузенштерна" икону царской семьи, престол и две хоругви, сообщил "Интерфаксу" пресс-секретарь ОАО "Прибалтийский судостроительный завод "Янтарь" Сергей Михайлов.

Передача мощей была приурочена к 15 октября, дню памяти святого праведного адмирала.

В марте 2008 года часовню освятил митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл.

Барк "Крузенштерн" ("Падуя") был построен в 1926 году в немецком Бремерхафене как грузовой парусник серии "П" для перевозок на линиях Европа - Южная Америка. После окончания второй мировой войты корабль был передан СССР и в конце 1960-х годов стал учебным судном.

Уникальность барка в том, что сегодня это единственный парусник в мире, который на момент спуска не имел специального ходового механизма (он был установлен на корабле лишь в середине 1950-х).