2 октября в конференц-зале Петровского путевого дворца Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил церемонию вручения Макариевских премий 2009 года.

В церемонии награждения приняли участие соучредители Фонда по премиям имени митрополита Макария (Булгакова) мэр Москвы Ю.М. Лужков и президент РАН Ю.С. Осипов, а также председатель Макариевского фонда архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий и председатель Экспертного совета по премиям памяти митрополита Московского и Коломенского Макария (Булгакова), член-корреспондент РАН, декан исторического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова С.П. Карпов.

Перед началом вручения премий в фойе была организована выставка трудов лауреатов и номинантов Макариевского конкурса.

К участникам церемонии с приветственным словом обратился Святейший Патриарх Кирилл.

«Как известно, митрополит Московский и Коломенский Макарий вот уже более полутора столетий являет собой пример не только выдающегося иерарха, блестящего ученого, действительного члена Российской академии наук, но и пример высочайшего служения Отечеству и просвещению, — сказал, в частности, Святейший Владыка. — В 1867 году, будучи еще архиепископом Харьковским, он учредил премию за лучшие сочинения по богословским и светским гуманитарным дисциплинам. Основу этой премии составляли доходы с его церковно-исторических и богословских сочинений, пользовавшихся тогда огромной популярностью у читателей и издававшихся большими тиражами. Первое вручение Макариевской премии состоялось в 1883 году, вскоре после его блаженной кончины; и с тех пор до 1918 года включительно Макариевская премия, наряду с Демидовской премией, были наиболее значимыми и престижными в российской науке».

«Возрождение премии произошло через восемьдесят лет, когда в 1997 году Русская Православная Церковь, правительство Москвы и Российская академия наук объединились в стремлении воссоздать эту престижную общенациональную премию и тем самым поддержать в сложные 1990-е годы отечественную науку и еще раз почтить митрополита Макария, выдающегося ученого и сына России», — продолжил Предстоятель.

«Сегодня премия вручается в седьмой раз по номинациям, отражающим все разнообразие российской церковной и светской исторической науки. За эти годы премия памяти митрополита Макария вновь обрела свой высокий статус и стала одной из наиболее важных, желанных, престижных премий для отечественных ученых», — подчеркнул Святейший Патриарх Кирилл.

Как отметил Предстоятель, в этом году церемония вручения премий проходит «в замечательном отреставрированном Путевом дворце, который являет собой пример не только действительно прекрасной отечественной архитектуры, но и образец высочайшего мастерства наших реставраторов и ученых, которые воссоздали этот памятник». В связи с этим Святейший Патриарх выразил особую признательность столичному градоначальнику: «Сердечно Вас благодарю — и за то, что Вы вернули Москве этот замечательный исторический памятник в его первозданной красоте, и за возможность использовать эти стены для того, чтобы проводить здесь такие мероприятия».

Далее слово для отчетного доклада было предоставлено председателю Экспертного совета С.П. Карпову. По словам докладчика, за последние годы наблюдается существенный качественный рост уровня подаваемых работ, а стало быть, становится все сложнее отбирать лучшие работы. С.П. Карпов сообщил, что в этом году соискателями премии стали ученые из 39 субъектов Российской Федерации, а также из множества стран ближнего и дальнего зарубежья.

Затем состоялось вручение наград по номинациям «История Православной Церкви», «История России», «История Москвы и историческое краеведение», «История православных стран и народов», «Учебники и учебные пособия».

В этом году лауреатами премии стали:

I номинация «История Православной Церкви»
Севастьянова Светлана Клементьевна. «Эпистолярное наследие Патриарха Никона. Переписка с современниками: исследование и тексты»;
митрополит Климент (Капалин). «Русская Православная Церковь на Аляске до 1917 года»;
Запальский Глеб Михайлович. «Оптина пустынь и ее воспитанники в 1825-1917 гг.»;
Щеглов Гордей Эдуардович. «Степан Григорьевич Рункевич (1867-1924). Жизнь и служение на переломе эпох»;
Беглов Алексей Львович. «В поисках "безгрешных катакомб". Церковное подполье в СССР».

II номинация «История России»
Сиренов Алексей Владимирович. «Степенная книга: История текста»;
Трепавлов Вадим Винцерович. «Белый царь: образ монарха и представления о подданстве у народов России XV-XVIII вв.»;
Гросул Владислав Якимович. «Русское зарубежье в первой половине ХIХ века»;
Чернуха Валентина Григорьевна. «Паспорт в России: 1719-1917 гг.»;
Мещерякова Арина Олеговна. «Ф.В. Ростопчин: У основания консерватизма и национализма в России».

III номинация «История Москвы и историческое краеведение»
Писарькова Любовь Федоровна. «Городские реформы в России и Московская дума 1863-1917 гг.»;
Романюк Сергей Константинович. «Москва. Остров: Путеводитель»;
Фролова Марина Михайловна. «Александр Дмитриевич Чертков (1789-1858)»;
Феофанов Александр Михайлович. «Студенчество Московского университета второй половины XVIII ― первой четверти XIX в».

IV номинация «История православных стран и народов»
Романчук Алла Ильинична. «Исследования Херсонеса-Херсона. Раскопки. Гипотезы. Проблемы. Том 2: Византийский город»;
Казарян Армен Юрьевич. «Кафедральный собор Сурб Эчмиадзин и восточнохристианское зодчество IV-VII вв.»;
Житенев Сергей Юрьевич. «История русского православного паломничества в Х-ХVII вв.»;
Лукашова Светлана Станиславовна. «Миряне и Церковь: Религиозные братства Киевской митрополии в конце XVI века».

V номинация «Учебник или учебное пособие»
Щапов Ярослав Николаевич. «Справочный инструментарий историка России».

После церемонии вручения премии, включающей в себя денежную составляющую и собрание сочинений митрополита Макария (Булгакова), Святейший Патриарх Кирилл вновь обратился со словом к присутствующим.

«Я бы хотел выразить глубочайшую благодарность всем, кто представил свои работы на рассмотрение Экспертного совета, — сказал, в частности, Святейший Патриарх. — В первую очередь, конечно, тем, кто удостоен высокой премии митрополита Макария, а также и тем, кто премии не получил. Потому что сам факт участия в этом конкурсе является важным стимулом для развития научной деятельности в богословской, гуманитарной сферах».

По словам Его Святейшества, «производит большое впечатление», что среди лауреатов — ученые разного возраста, которые работают не только в столице, но и в отдаленных областных центрах.

«Мне кажется, что эта премия, помимо того, что она, несомненно, является стимулом и достойным поощрением научной деятельности, представляет ценность еще и потому, что объединяет людей, трудящихся как в светской, так и в церковной науке, — продолжил Святейший Патриарх. — Те разрывы, которые произошли в нашей истории, которые так болезненно отразились в жизни нашего общества, постепенно преодолеваются. Я хотел бы поблагодарить всех, кто участвует в преодолении этих трагических разрывов в нашем национальном бытии».

«Страна может быть сильной тогда, когда общество консолидировано, — подчеркнул Предстоятель. — В каждом обществе существует много факторов риска. Если эти факторы начинают работать, то консолидация общества понижается. Поэтому задача мудрых правителей всегда заключалась в том, чтобы объединять народ. В истории нашего Отечества мы прошли через эпоху, когда правители ставили задачу разделять народ и, опираясь только на одну часть общества, пытались консолидировать страну. Мы знаем, чем закончился этот эксперимент. И то, что сегодня происходит реальная консолидация общества, является залогом наших успехов в будущем».

Святейший Патриарх Кирилл поблагодарил Ю.М. Лужкова за участие правительства Москвы в деятельности Макариевского фонда. Предстоятель Русской Церкви также выразил признательность за проделанную работу председателю фонда архиепископу Екатеринбургскому Викентию и главе Экспертного совета С.П. Карпову.

Святейший Патриарх особо отметил поддержку, которую оказывает развитию церковной науки Российская академия наук и ее президент Ю.С. Осипов. «Именно при Вашем руководстве многое было исправлено и многие ошибки прошлого были преодолены, в том числе и во взаимоотношениях с церковной наукой; и дай Бог, чтобы эта тенденция продолжалась», — подчеркнул, обращаясь к президенту РАН, Святейший Владыка.

В заключение Святейший Патриарх Кирилл объявил о начале нового конкурса на соискание Макариевских премий. По словам Его Святейшества, «очень важно, чтобы Макариевская премия содействовала выявлению все новых и новых талантов, которые так необходимы сегодня для страны и для Церкви Православной».

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Правительство России будет и впредь помогать Русской православной церкви расширять и укреплять свое присутствие на Святой Земле, заявил первый вице-премьер Виктор Зубков.

"Мы будем продолжать помогать Церкви в укреплении позиций православия, принадлежащей ей собственности, в возведении храмов и способствовать росту числа паломников (на Святую Землю - "ИФ")", - сказал В.Зубков в четверг, посещая Троицкий собор Русской духовной миссии в Иерусалиме.

Глава миссии архимандрит Исидор (Минаев) рассказал вице-премьеру об истории "иерусалимской Московии" - квартала Иерусалима, который в начале ХХ века практически полностью принадлежал Российской церкви и частным меценатам, о текущих задачах и проблемах русского православия на Святой Земле.

В записи в книге почетных гостей Русской духовной миссии В.Зубков выразил "глубокую благодарность всем труженикам РДМ, которые своим гостеприимством оказали неоценимое содействие в деле возрождения на Руси уголка Святой Земли - Нового Иерусалима".

Тему возрождения Новоиерусалимского монастыря в подмосковной Истре первый вице-премьер, возглавляющий фонд по восстановлению данной обители, также обсудил накануне с патриархом Иерусалимским Феофилом III, который пообещал В.Зубкову всестороннюю экспертную помощь.

В ходе своей поездки в Иерусалим В.Зубков в сопровождении архимандрита Исидора посетил храм Гроба Господня.

ИНТЕРФАКС

10 октября в 9.00 должна состояться наша поездка на работу в Николо-Перервинский монастырь. Настоятель монастыря отнёсся к нашей затее доброжелательно, заинтересовался нашим движением. Нужно приехать как можно в большем составе. Минимум - 14 человек, т.е. полная "Газель". Лучше подстраховаться иными машинами.
Работа обычная: рубка дров, уборка территории и храма, возможно, что-то ещё.

Сбор, как уже сказано, в 9.00. 10 октября в субботу возле дома № 12 по Большой Грузинской улице.

Срочно:

1. На всех возможных форумах разместить наше объявление о поездке и попросить народ присоединяться к нам.

2. Сделать на принтерах объявления и развесить возле храмов, куда вы ходите на Литургию, эти объявления - не позднее 26 сентября.

3. В течение недели, максимум - десяти дней! - собрать (ОБЯЗАТЕЛЬНО!) 21 тысячу рублей на ремонт "Газели". Я вчера был в сервисе, потратил три тысячи с лишним на замену масла везде где можно, на диагностику и мелкий ремонт. Чтобы машина не развалилась, необходимо срочно отремонтировать ходовую, сцепление, а также сделать сход-развал. Это КРАЙНЕ НЕОБХОДИМО!

В таллинском районе Ласнамяэ возле строящегося православного храма в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница» сегодня состоялось открытие площади имени Патриарха Алексия II, сообщает BaltInfo.

В церемонии приняли участие мэр эстонской столицы Эдгар Сависаар и митрополит Таллинский и всея Эстонии Корнилий, делегация города Москвы во главе с первым заместителем мэра в Правительстве Москвы Петром Бирюковым, а также архиепископ Истринский Арсений.

Участник церемонии, председатель комитета Государственной Думы по делам общественных объединений и религиозных организаций Сергей Попов отметил, что появление такой площади на карте Таллина — историческое событие. «Значение этого события выходит далеко за пределы Таллина и Эстонии. Впервые происходит зримое воплощение памяти о нашем выдающемся современнике, духовном лидере многих миллионов православных христиан Алексии II», — отметил он.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II родился в Таллине и долгие годы прожил в Эстонии. В течение 30 лет возглавлял Таллинскую епархию. В 1990 году он возглавил Русскую Православную Церковь. 30 сентября 2003 года Святейший Патриарх Алексей II в ходе своего визита в Эстонию заложил основание будущего храма, освятил закладной камень и благословил его строителей.

8 декабря 2008 года мэр Таллина Эдгар Сависаар предложил назвать одну из будущих площадей в Таллине площадью Алексия II. Выбор пал на площадь перед строящимся храмом в Ласнамяэ. Данная площадь входит в состав храмового комплекса территории Эстонской Православной Церкви.

«Благовест-инфо»

29 сентября председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата архиепископ Волоколамский Иларион принял участие во встрече мэра Москвы с руководителями и представителями религиозных организаций города.

Со стороны Правительства города Москвы во встрече приняли участие мэр Ю.М. Лужков, префект Центрального административного округа города Москвы С.Л. Байдаков, заместитель мэра Москвы в Правительстве Москвы В.Ю. Виноградов, председатель Комитета по связям с религиозными организациями города Москвы М.О. Орлов.

Со стороны религиозных организаций присутствовали председатель ОВЦС архиепископ Иларион, митрополит Московский и всея Руси Корнилий (Русская Православная Старообрядческая Церковь), главный раввин России Адольф Шаевич (КЕРООР), главный раввин (ФЕОР) России Берл Лазар, председатель Духовного управления мусульман Европейской части России, председатель Совета муфтиев России шейх Равиль Гайнутдин, глава Ново-Нахичеванской и Российской епархии Армянской Апостольской Церкви епископ Езрас, руководитель Московского объединения буддистов Д.Ш. Шагдарова.

В приветственном слове к собравшимся религиозным лидерам Ю.М. Лужков отметил, что «подобные встречи — это символ нашей общей работы по сплочению общества». По его мнению, существующее культурное разнообразие современного населения города Москвы «может и должно стать нашим богатством», что возможно только посредством воспитания граждан в духе культуры мира.

Архиепископ Иларион, в свою очередь, подчеркнул, что «именно религия сегодня является той реальной силой в обществе, которая способна влиять на нравственное состояние людей». «Одним из приоритетов миссии Церкви Святейший Патриарх Кирилл ставит работу с молодежью, — отметил председатель ОВЦС. — Темой его постоянных бесед с многотысячными собраниями молодежи во всех уголках Святой Руси является, в первую очередь, проблема нравственности».

«Нравственное воспитание общества — общая задача государства и всех традиционных конфессий, — подчеркнул владыка Иларион. — Такая задача может решаться только совместными усилиями. Между нашими традиционными конфессиями в этом вопросе существует полное понимание и готовность к сотрудничеству, в том числе, в рамках Межрелигиозного совета России».

Со своей стороны все присутствовавшие представители традиционных религий высказали удовлетворение современным уровнем диалога с правительством города Москвы во главе с мэром Ю.М. Лужковым, отметив важность дальнейшего соработничества в деле консолидации общества.

Служба коммуникации ОВЦС

Открывается подписка на полное собрание сочинений Н.В. Гоголя, выходящее в свет по благословению Святейшего Патриарха Кирилла

Полное собрание сочинений и писем Н.В. Гоголя выходит в свет в Издательстве Московской Патриархии в год 200-летия со дня рождения писателя по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Составители —доктор филологических наук, старший научный сотрудник Института мировой литературы РАН И.А. Виноградов и доктор филологических наук, профессор Московского университета, председатель Гоголевской комиссии научного совета РАН «История мировой культуры» В.А. Воропаев.

«Мы хотели показать, что Николай Васильевич Гоголь — великий русский классик — был православным, глубоко верующим человеком, хранившим веру с детских лет до последних дней жизни, — отмечает Владимир Воропаев. — Духовный смысл его произведений часто ускользает от читателей и интерпретаторов его творчества».

Читателю во многом предстоит заново открыть для себя творчество великого русского писателя. Составителями проведена уникальная исследовательская и текстологическая работа. Во многих случаях текст заново сверен с автографами и прижизненными изданиями. В собрание сочинений Гоголя включены все художественные, литературно-критические, публицистические и духовно-нравственные произведения (в том числе, незавершенные). Впервые в собрание включена переписка Гоголя с ответами его адресатов в полном объеме.

В издание также помещены лекции, прочитанные Гоголем в Петербургском университете, записные книжки, словари, подготовительные материалы по истории, фольклору и этнографии.

Впервые в собрание войдет личная духовная библиотека Гоголя. Публикуются рукописи церковного содержания, выписки из творений святых отцов, служебных Миней и других богослужебных книг. В том числе выписки из Лествицы Иоанна Лествичника, любимой книги писателя.

Отдельным томом издаются народные песни (русские и малороссийские), собранные Гоголем, стихотворения разных авторов, переписанные им в разное время, выписки из журнальных статей и проч.

Издание содержит большой справочный аппарат. В нем помещены «Летопись жизни и творчества Гоголя», справочные указатели. Все тома снабжены сопроводительными статьями и подробными комментариями.

С выходом в свет Полного собрания сочинений и писем Н.В.Гоголя Издательство Московской Патриархии возрождает традицию выпуска подписных изданий.

В 2009-2010 годах Полное собрание сочинений Н.В. Гоголя будет распространяться только по подписке и в свободную продажу не поступит. Подписка на издание открыта до 15 ноября 2009 года. Стоимость подписки 10 500 руб. Доставка по территории РФ бесплатная.

Выход в свет:
1-7 тома: декабрь 2009 — январь 2010 года
8-15 тома: апрель — май 2010 года

Подробности на сайте gogol.rop.ru. Тел. (499) 246-4879, (499) 246-2335, (499) 246-5208, podpiska@rop.ru; books@rop.ru.

Издательство Московской Патриархии

28 сентября, в рамках Первосвятительского визита в Белоруссию, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл встретился со студентами высших учебных заведений и молодежью Витебска.

Встреча прошла в концертном зале «Витебск». Одновременно были установлены экраны в Летнем амфитеатре и на площади Свободы, где за выступлением Его Святейшества следили тысячи человек.

В беседе с молодежью Святейший Владыка говорил о хрупкости и величии человеческой жизни, особенностях молодого возраста, совершенствовании внутренней природы человека, феномене врожденного нравственного чувства, последствиях попыток обустроить жизнь без Бога, современных европейских ценностях, правах и свободах человека и о многом другом.

По завершении встречи Предстоятель Русской Церкви ответил на вопросы представителей средств массовой информации.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Прозвучавшее в середине сентября провозглашение независимости Сухумо-Абхазской епархии от Грузинской православной церкви вызвало довольно сдержанную реакцию в Московском патриархате и скептический отклик в Тбилиси, так как большинство Православных церквей мира уважают принцип нерушимости канонических границ друг друга. Между тем управляющий Сухумо-Абхазской епархии священник Виссарион Аплиа в интервью подробно разъяснил, почему этот принцип, с его точки зрения, не может иметь отношения к данной ситуации.

- В Московском патриархате не приветствуют отделение Абхазской епархии от Грузинской церкви. Не разочарованы ли абхазские клирики и миряне подобным поворотом событий?

- Речь идет не об отделении нашей епархии от Грузинской церкви - мы заявили о восстановлении Абхазской церкви. Наша Церковь никогда не входила в Грузинскую православную церковь, это все сказки, выдумки коммунистического режима. Каноны были нарушены в 1943 году Сталиным, его решение было абсолютно неканонично.

Мы не нарушаем православных канонов и правил. Никакой правомочности Грузия на территории Абхазии по каноническим правилам не имеет. Мы хотим восстановить историческую справедливость и правду, дарованную нам Богом, и ее никто не может у нас отнять. Наша Церковь была поместной, независимой до 1795 года.

Грузинская церковь всегда нас пыталась учить вере православной на грузинском языке, а это противоречит канонам и правилам.

17 лет назад Грузия совершила не только военную и политическую агрессию в отношении Абхазии, но и духовную. Абхазия никак не может быть неотъемлемой частью Грузии, и Сухумо-Абхазская епархия, включенная в состав Грузинского католикосата сталинским режимом, прекратила свое существование.

Мы свое решение приняли. Дальнейшая судьба Абхазской православной церкви будет решаться путем переговоров. Мы готовы к таким переговорам с участием Российской православной и Грузинской церквей.

- Вы говорите о восстановлении исторической справедливости. Что конкретно вы имеете в виду?

- Есть история Абхазской церкви, она неразрывна связана с историей православного мира. С VIII века Абхазская церковь удостаивается высокого статуса автокефалии. Самостоятельное Абхазское автокефальное архиепископство как входящее в юрисдикцию Константинопольского патриархата упоминается в "Notltiae episcepatuum" в VII, IX и Х веках. В начале Х века осетины (аланы) на Северном Кавказе принимают христианство при непосредственном содействии абхазского царя Константина III. В XII веке Абхазское и Аланское архиепископства были объединены. В XIII веке митрополии Алании, Абхазии и Зихии (Адыгеи) также были объединены, и представитель глав трех кафедр принимал участие в работе Константинопольского Собора, который проходил в первый период правления Андроника Старшего в 1292 году.

С XIII века в Абхазии создается институт католикоства. Пока установлено имя только первого поствизантийского католикоса Абхазии Арсения. Исторические хроники зафиксировали имена 18 абхазских самостоятельных католикосов периода с 1390 по 1795 годы, последний из которых - Максим - был похоронен в 1795 году в Киево-Печорской лавре. Все это есть в архивах, нужно вернуться к этим историческим материалам, исследовать.

И те, кто говорит, что Абхазская церковь не имеет права на автономию, говорят неправду. А правда заключается в том, что на протяжении довольно длительного времени в Абхазии существовала автокефальная Церковь с резиденцией епископа в Пицунде.

В 1810 году Абхазия присоединилась к России. С этого времени по 1914 год на абхазской епископской кафедре сменились 13 епископов Русской православной церкви. В этот период, особенно с начала XX века, многое делалось для возрождения христианства среди абхазского народа. Были переведены на абхазский язык тексты Священного Писания, богослужебные книги и другая религиозная литература. В 1917 году в Сухуми состоялся Всеабхазский поместный съезд христианского клира. Тогда же была принята резолюция, в которой говорилось о создании самостоятельной Абхазской епархии с пребыванием выборного от абхазского народа епископа, с предоставлением ему всех прав главы независимой Абхазской церкви со всем необходимым для сего учреждения в Сухуми.

В 1918 году на Всероссийском Соборе патриарх Тихон не признал правомочность грузинского католикоса в Абхазии и Осетии. Однако оккупация Абхазии в 1918 году грузинскими войсками во главе с генералом Мазниашвили не дала возможности решения вопроса создания независимой Церкви. С этого времени Сухумская епархия была занята грузинской иерархией, а русский епископ был изгнан из Сухуми. В 1943 году, во время правления Сталина, Русская православная церковь признала автокефалию Грузинской церкви и ее каноническую власть на всей территории Грузинской ССР. В это время заметно ощущается охлаждение к Церкви среди абхазов, которые не могли принять никакого грузинского влияния.

- А почему грузинские священники покинули Абхазию после завершения грузино-абхазской войны в 1992-1993 годах?

- Накануне распада Советского Союза митрополит Давид и грузинское духовенство Сухумо-Абхазской епархии принимали активное участие в политических акциях, устраиваемых сторонниками Звиада Гамсахурдия, причем эти акции часто проходили во дворе Сухумского кафедрального собора. Такое поведение грузинского духовенства Сухумо-Абхазской епархии отторгало абхазский народ от Церкви.

Духовенство Сухумо-Абхазской епархии из числа грузин было на стороне тех, кто в 1992 году ввел грузинские войска в Абхазию и развязал войну. Митрополит Давид (Чкадуа) в августе 1992 года вместе с Шеварднадзе на площади в центре столицы Абхазии приветствовал захват Сухуми грузинскими войсками Через несколько дней после выступления по телевидению, где митрополит Давид призывал грузин к войне с абхазами, он скончался в Тбилиси.

После смерти митрополита Давида в Сухуми был прислан архиепископ Даниил (Датуашвили), который, как и его предшественник, продолжал вдохновлять грузинские войска на войну с абхазским народом. После освобождения абхазскими войсками города Сухума в сентябре 1993 года архиепископ Даниил вместе с грузинским духовенством бежал в Грузию (оставив христианскую паству Абхазии на произвол судьбы), где он до сих пор номинально носит титул епископа Сухумо-Абхазской епархии.

Подобные деяния грузинских священнослужителей никак не соответствуют канонам Православной церкви. Вместо призывов о мире и милосердии они, по сути дела, призывали к насилию.

- В Грузии после Вашего заявления об отделении о Грузинской церкви сказали, что это результат давления российской элиты. Как Вы прокомментируете подобные высказывания?

- О каком давлении может идти речь! Это выстраданное нашими православными мирянами решение, направленное на восстановление разрушенного духовного мира. Мы пока не обращались официально ни к кому, но намерены в первую очередь обратиться к Московской патриархии за помощью. Когда строится главный дом, обращаются ко всем. И кто может, помогает, и того и Бог благодарит.

- Но, как заявляют в Русской церкви, пока никакого обращения из Абхазии к ним не поступало...

- В ближайшее время протокол собрания с участием всего абхазского духовенства и обращение о помощи и поддержки будут направлены в Московский патриархат. Такое же обращение Абхазская церковь намерена отослать в адрес Грузинской, Константинопольской, Иерусалимской и всех других Православных церквей, которые своей решительностью восстановят историческую правду, которой достоин многострадальный народ Абхазии.

В праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию в Полоцком Спасо-Евфросиниевском монастыре

27 сентября 2009 года, в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Крестовоздвиженском соборе Полоцкого Спасо-Евфросиниевского женского монастыря.


Его Святейшеству сослужили Патриарший экзарх всея Беларуси митрополит Минский и Слуцкий Филарет, председатель Отдела внешних церковных связей архиепископ Волоколамский Иларион, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии епископ Солнечногорский Сергий, архиереи Белорусской и Украинской Православной Церквей, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, многочисленное духовенство.

На богослужении присутствовали председатель Синодального информационного отдела В.Р. Легойда, уполномоченный по делам религий и национальностей при Совете министров Республики Беларусь Л.П. Гуляко, председатель Полоцкого городского исполнительного комитета В.С. Точило, председатель Полоцкого городского совета депутатов О.В. Жданович.

По окончании Литургии к Святейшему Патриарху обратился митрополит Филарет, который приветствовал Предстоятеля в сердце православной Белой Руси — Полоцком Спасо-Евфросиниевском монастыре. Настоятельница монастыря игумения Евдокия (Левшук) преподнесла в дар Его Святейшеству четки и образ преподобной Евфросинии, игумении Полоцкой, с частицей мощей.

Затем ко всем собравшимся с Первосвятительским словом обратился Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Говоря о духовном смысле сегодняшнего церковного торжества, Предстоятель особо подчеркнул, что через Крест явилась в мир спасающая сила Божия, и пожелал всем и каждому, кто приходит поклониться Святому Кресту, задаваться вопросом о мире в своей душе, ибо только в мирное и беззлобное сердце входит благодать, ниспосылаемая от Бога.

Святейший Патриарх пожелал сестрам обители следовать примеру их небесной покровительницы преподобной Евфросинии и укрепляться ее подвигом и молитвенным заступничеством пред Творцом.

Особую благодарность Предстоятель Русской Церкви выразил архиепископу Полоцкому и Глубокскому Феодосию, подарив архипастырю символ архиерейского служения — панагию.

В дар монастырю Святейший Патриарх передал список Казанской иконы Пресвятой Богородицы, а все верующие получили в память о сегодняшнем богослужении образки Божией Матери «Владимирской».

Затем Святейший Владыка посетил Спасо-Преображенский храм обители.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Вечером 26 сентября 2009 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, совершающий Первосвятительский визит в Беларусь, прибыл в Полоцк.

У врат Полоцкого Спасо-Евфросиниевского женского монастыря Святейшего Патриарха встречали архиепископ Полоцкий и Глубокский Феодосий, настоятельница монастыря игумения Евдокия (Левшук) с сестрами обители, уполномоченный по делам религий и национальностей при Совете министров Республики Беларусь Л.П. Гуляко, председатель городского исполнительного комитета В.С. Точило, председатель Полоцкого городского совета депутатов О.В. Жданович.

Святейший Патриарх Кирилл проследовал в Крестовоздвиженский собор обители, где в алтаре поклонился мощам святой преподобной Евфросинии, игумении Полоцкой, которые покоятся в воссозданной серебряной раке. Затем Предстоятель возглавил служение утрени в канун праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.

За богослужением Предстоятель Русской Церкви совершил чин Воздвижения Креста, держа в руках духовный символ Белой Руси — Воздвизальный Крест преподобной Евфросинии Полоцкой, воссозданный в конце XX века по образу древнего, который был сооружен по благословению святой Евфросинии в 1161 году.

Его Святейшеству сослужили Патриарший экзарх всея Беларуси митрополит Минский и Слуцкий Филарет, председатель Отдела внешних церковных связей архиепископ Волоколамский Иларион, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии епископ Солнечногорский Сергий, сонм архиереев Белорусской Православной Церкви, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, духовенство Полоцкой епархии.

После богослужения Святейший Патриарх Кирилл обратился ко всем собравшимся с Первосвятительским словом:

«Ваше Высокопреосвященство, владыка митрополит Филарет, Ваше Высокопреосвященство, владыка архиепископ Феодосий, дорогие владыки, досточтимые отцы, братья и сестры!

С духовным трепетом вошел я под сень этого святого храма, построенного на месте подвигов и трудов святой преподобной Евфросинии Полоцкой, светильницы земли нашей, в то место, где с глубокой древности возжена лампада горячей веры.

Полоцк является не только одним из самых древних городов Руси, он является также одним из духовных центров Святой Руси. История града непроста. Множество бурь терзало его народ, в том числе подвигая на исповедничество тех, кто оставался верен святому Православию в трудные годины испытаний, когда быть православным означало обречь себя на некое изгойство в обществе. Это было и в древние времена, это было и в сравнительно недавнее время.

Я радуюсь тому, что этот дивный Крестовоздвиженский храм, обновленный после десятилетий забвения, являет собой некий образ победы народной веры, народного духа над всеми трудными и мучительными перипетиями истории. Я радуюсь возможности помолиться вместе с вами у гробницы святой преподобной Евфросинии Полоцкой, радуюсь тому, что и завтра по милости Божией мы продолжим наше молитвенное общение, укрепляя друг друга и поддерживая общим участием в едином действии — принесении бескровной Жертвы Господа и Спасителя нашего. Пусть Его благодать и милость пребывает со всеми нами. Аминь».