19 ноября в храме св. Апостола Фомы на юге Москвы расстрелян неизвестным священник Даниил Сысоев. По предварительным данным тяжело раненного священника прихожане доставили в больницу, где он вскоре скончался. Рассматривается версия об убийстве на почве религиозной ненависти.

В Московском патриархате поддержали решение Конституционного суда РФ навсегда запретить применение смертной казни в стране.

"Вводить смертную казнь в России было бы безумием. Для меня это решение суда было очевидно, и я по этому поводу спал спокойно", - заявил корреспонденту "Интерфакс-Религия" в четверг глава синодального Отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов.

Священник напомнил о христианской заповеди "не убий" и отметил, что у человека, совершившего тяжкое преступление и отбывающего срок в местах заключения, есть возможность для покаяния.

"Я и против абортов, когда за деньги налогоплательщиков убивают моих сограждан во чреве матери. Это смертная казнь вообще ни за что. Было бы хорошо, если бы Конституционный суд отменил навсегда и смертную казнь для младенцев", - добавил собеседник агентства.

По его словам, "это одна и та же проблема: только в первом случае убивают виновных или по судебной ошибке, а во втором - невиновных, будущих суворовых, кутузовых, менделеевых".

Скандал в связи с неуставными отношениями разгорается на Балтийском флоте, где призывники-дагестанцы издевались над сослуживцами. Кавказцы били матросов, отбирали у них деньги и вещи, а однажды выложили телами своих жертв слово "Кавказ", сообщает NEWSru.com со ссылкой на калининградскую "Комсомольскую правду".

По данным источников, от действий преступников пострадали 38 человек. Уголовное преследование грозит минимум восьми дагестанцам. В то же время Военное следственное управление по Балтфлоту не комментирует данную информацию, заявляя, что пока проверку по делу проводит прокуратура Калининградского гарнизона.

По словам матросов, срочники из Дагестана быстро нашли общий язык друг с другом и принялись терроризировать новобранцев-славян. У них отбирали деньги и мобильные телефоны, еду и даже новую форму. "Дагестанцы командовали в кубрике. А старослужащие матросы на это никак не реагировали, складывалось такое впечатление, что они сами кавказцам подчиняются", - рассказал один из пострадавших.

Развлекаясь, кавказцы заставляли сослуживцев исполнять национальные горские песни и танцы. Но последней каплей стал инцидент, когда дагестанцы выложили телами матросов слово "KAVKAZ". Один из мучителей вскарабкался на трубу ближайшей котельной и оттуда запечатлел происходящее на камеру.

На следующей неделе грузинский президент отправляется в Киев, чтобы поддержать своего украинского генацвале Ющенко в предвыборной борьбе и в противостоянии с Россией

На следующей неделе грузинский президент Михаил Саакашвили отправляется в Киев, чтобы поддержать своего украинского генацвале Ющенко в борьбе с Юлией Тимошенко за электорат в западных областях страны, пишет «Русский обозреватель». Опасаясь, что после выборов Украина перестанет вооружать грузинскую армию, Саакашвили выступит в ток-шоу и расскажет, какую страшную угрозу всему миру представляет Россия.

В ходе двухдневного рабочего визита Саакашвили плотно пообщается с Ющенко. Коллеги торжественно откроют новое здание посольства Грузии в Киеве, а 19 ноября грузинский президент примет участие в политическом ток-шоу на общенациональном канале «Украина».

Грузинский президент намерен использовать все свое ораторское искусство, чтобы убедить украинцев: Россия представляет военную угрозу не только для Грузии, но и для Украины. А посему, настаивает Саакашвили, Киев должен вооружать грузинскую армию и впредь. Ну а это, как известно, возможно только при победе на выборах президента Ющенко или кого-нибудь из его единомышленников.

Любопытно, что накануне об этом же заявил в интервью Weekly.ua «лондонский сиделец» Борис Березовский, замечает. «Олигарх-эмигрант в очередной раз озвучил популярную в западных СМИ версию, что вслед за Осетией и Абхазией Россия готовит военное вторжение в Крым и Севастополь, и что для спасения Украины на выборах должен победить Ющенко или его идейный клон.

Также интересно, что украинский предвыборный политвояж Саакашвили практически совпадает по времени с визитом Владимира Путина в Ялту. В Крыму премьер-министр России намеревается провести заседание комиссии по экономическому сотрудничеству, в котором будет участвовать Юлия Тимошенко.

Петербургский священник дал оценку фильму П.Лунгина "Царь"...

"И если гром великий грянет

Над сворой псов и палачей,

Для нас всё также солнце станет

Сиять огнём своих лучей"

("Интернационал")

За одно только хочется поблагодарить режиссера Павла Лунгина: нельзя обойти молчанием его последнее вышедшее в свет творение. Потому как молчанием предается Бог. Это как раз не тот случай, когда молчание - золото. На мой взгляд, не имеет особого смысла возмущаться тем, что фильм исторически однобок, тенденциозен и не дает ни малейшего представления о личности настоящего Ивана Грозного. Мне кажется, что не личность Царя - главная мишень экранизации. В данном случае личность монарха используется как рычаг, а опорой сему рычагу избрана твердая почва лучших и святых чувств зрителей. В первую очередь тех из них, которые являются потомками жителей Московского царства ХVI века. И вот изо всех сил упираясь этим кривым рычагом в самое чистое и святое, что у людей ещё осталось, пытаются с корнем выворотить идею самодержавия в умах и сердцах русского народа.

Таким же искривленным рычагом служила в своё время личность Григория Распутина. Не в том было дело, чтобы очернить сибирского мужика сверх всякой меры, а в том, чтобы через это свалить престол Русских Царей. Но помилуйте, - скажут некоторые, - ведь именно это и удалось. Вот уже скоро 100 лет как народ бросил в грязь и скипетр и державу Российские, он и думать забыл о самодержавии в стране. Если бы оно так до конца и было, то режиссер Павел Лунгин мог бы спокойно сегодня показать правду о Грозном царе, как, например, его американский коллега Мэл Гибсон своим, действительно, шедевром "Храброе сердце" не вдохнул достаточно храбрости ни в одно сердце ни единого шотландца для того, чтобы выступить против Британской короны. Равно как после показа фильма с говорящим названием "Последний самурай" вряд ли кто-то серьезно обеспокоится тем, что в Японии вдруг возродится самурайский дух. Да, шотландцев селекционировали, японцев приручили. А нас? А вот нам оказывается ещё надо показывать такие фильмы, как лунгинский "Царь".

По этому поводу неизвестный поэт сказал: "Нас опоили крепким ядом, нас кормят жирной беленой и спать укладывают рядом, укрывши смертной пеленой". Значит, мы ещё достаточно дики, опасны и непредсказуемы для тех, кто пытается нас выпасать и кого нельзя назвать добрыми друзьями. Видимо, эшпаевский бездарный сериал показался "добрым друзьям" из правительства Москвы не достаточно "жирной беленой", если они профинансировали фильм Павла Лунгина. Ему ведь доверяют, он снял такой православный, такой правдивый "Остров".

Можно снять сотню лживых фильмов, но факты упрямая вещь. Первый Русский Царь присоединил к России царства Казанское, Астраханское, Сибирское, Ногайскую орду и Пятигорье, более чем вдвое раздвинул пределы своей державы. Прирост населения по разным подсчетам составил 30-50%. Основано было более 150 новых городов и крепостей, плюс учреждение Земских соборов, плюс административные реформы, судебная реформа, создание регулярной армии, почтовой службы, сети образовательных школ, книгопечатание и т.д. За почти полвека своего царствования по приказу Царя Иоанна IV казнено порядка пяти тысяч человек, включая уголовных преступников. Для сравнения в Англии первой половины XVI века повешено только за бродяжничество 70 тысяч. Во Франции в том же XVI веке всего за три дня без суда и следствия уничтожено 30 тысяч протестантов.

А чем похвалиться сегодня России? Оттяпали от себя миллионы квадратных километров с десятками миллионов человек, зато мы теперь независимы. Вымирает коренное население - не беда, у нас толерантность и свобода передвижения и другие "прелести". Инфляция и безработица - зато свободный рынок. Коррупция и преступность - зато нет смертной казни и есть права человека. С армией не всё в порядке? Но у нас же нет внешних врагов, и есть много милиционеров. Прибыль и сырьё уходит за границу, но ведь у нас есть "главная ценность", ради неё можно многим пожертвовать, у нас есть демократия! Вот, примерно, то, чем можно сегодня в России похвастаться.

Нельзя не сказать и о Церкви. В отличие от времен дореволюционных она ныне отделена от государства и это имеет для неё на современном этапе несомненное благо. Происходящие процессы в Церкви во многом обратны тем, что мы наблюдаем в государстве. Но всегда ли можно верующему человеку разграничить понятия "страна" и "Родина"? И во всяком случае позволительно ли отмежеваться в сердце своём от государства, сохраняя любовь к христианскому Отечеству? В этом смысле никакая политическая или религиозная фигура не заменит того, кто называется Помазанником Божиим. Во всяком случае, на российской почве это так и было. Если представить себе невозможное, и завтра воссядет и венчается на престол самодержавный владыка, Церковь не сможет отделить себя от его помазанничества, а государство от его самодержавной власти. Вот то, что сегодня пугает многих. Не Царь и Великий князь Иоанн Васильевич IV так страшен, как идея, за которую он боролся всю жизнь. Если она опять восторжествует и гром великий грянет, сколько и чьих голов слетит тогда с плеч? Страшно? Страшно!

В 1530 году 25 августа в день и час рождения первого Царя Российского Иоанна Васильевича разразилась такая страшная гроза, какой, современники говорили, не было от создания мира. Так его тогда и прозвали - Грозный. Грозно и молневидно являлось на свет Русское Царство. Раскаты тех далеких громов достигают и до нас, слышны и поныне нашим городам. Их звуки не дают забыть никому величие, славу и грозную поступь Великой Империи. Но самое страшное для недругов это то, что звуки эти, кроме всего прочего, ещё и предвещают нечто. Это им просто невыносимо. Невыносимо сознавать, что жирная кровавая точка, поставленная на русском самодержавии, расплывается и исчезает. Само небо о том свидетельствует тем, кто ещё не потерял веру.

1530 год, село Коломенское, Василием III заложен храм Вознесения Господня в честь рождения наследника - будущего первого Царя Российского. 1917 год, 2 марта, село Коломенское, чудесное явление Державной иконы Божией Матери сразу после отречения последнего Царя Российского. Она принимает в свои руки державу и скипетр Православного царства именно в том самом храме. Этот упрямый факт русской истории мог бы стать великолепной темой для экранизации. И наверняка есть у нас честные профессионалы, которые могли бы это сделать, но как мы выяснили, русский человек ещё не достаточно приручен, чтобы ему открывать глаза на прошлое, а тем самым на настоящее и будущее. В этой связи хочется поделиться впечатлением человека, который имел участь быть зрителем киноленты "Царь". "Ощущение возникает какой-то принудительной психиатрии, как будто тебя хватают и насильно делают болезненный укол прямо в мозг и даже в саму душу. Короче, делают прививку от болезни, которою 370 лет болели наши предки, она называется любовью к Царю".

В Афганистане сегодня исламисты будут казнить 22 христианскиe миссионерские семьи, помолитесь... И разошлите кому сможете (побыстрее).

В Петербурге кавказец-барсеточник вырвал из рук женщины-юриста сумку с деньгами и документами.

Милиция Красногвардейского района Петербурга проверяет заявление об ограблении, поступившее от члена Санкт-Петербургской городской коллегии адвокатов. По словам 54-летней женщины, на нее напали около половины десятого утра 10 ноября у дома на Индустриальном проспекте, в котором она проживает, на углу с проспектом Ударников.

Как сообщает АН "Оперативное прикрытие", неизвестный преступник кавказской внешности выхватил из рук садившейся в машину Ford Focus женщины-юриста сумку стоимостью 6 тысяч рублей. В ней находились кошелек с 5000 рублями, паспорт, водительское удостоверение, ключи от квартиры и деловые бумаги.

Общую сумму ущерба потерпевшая оценила в 14 тысяч рублей. Злоумышленнику удалось беспрепятственно скрыться.

Во Всеволожске (Ленинградская область) задержан гражданин Узбекистана, подозреваемый в изнасиловании 42-летней женщины.

Как передает АЖУР, 10 ноября, во Всеволожске у дома 120 по Всеволожскому проспекту была изнасилована женщина 1967 года рождения. Преступник, кроме того, похитил личные вещи потерпевшей. Насильник с места происшествия скрылся. Однако вскоре подозреваемого в совершении этого преступления удалось задержать. Им оказался гражданин Узбекистана 1978 года рождения.

По факту случившегося возбуждено уголовное дело. Узбек задержан на основании статьи 91 УПК РФ. Решается вопрос об избрании ему меры пресечения.

Глава израильской иешивы "Од Йосеф Хай" Ицхак Шапиро издал скандальную книгу. В ней, в частности, он задает вопрос: "Когда еврею разрешается убивать гоев (неевреев)?". При этом автор отвечает, что делать это можно практически всегда, даже если речь идет о совсем маленьких детях.

О книге "Торат Мелех" ("Законы Царя"), выпущенной в поселении Ицхар, рассказывает сайт Newsru Israel.

Это сочинение распространяется через Интернет, его можно купить также в иешиве, которую возглавляет Ицхак Шапиро. Свои выводы автор подкрепляет цитатами из Танаха и свода еврейских законов

Автор начинает с напоминания о том, что существует запрет на убийство гоев, однако очень скоро он переходит к рассмотрению ситуаций, в которых это делать разрешается. "Когда мы убиваем гоя, который нарушил заповедь, на это нет никакого запрета", - пишет автор, а далее подчеркивает, что убийство в этом случае возможно только после соответствующего судебного постановления.

Убийство нееврея, по мнению раввина, возможно также в том случае, если он "представляет угрозу для народа Израиля". Причем, следует убить "гоя" даже тогда, когда речь идет о "нееврейском праведнике мира, который не виновен в сложившейся ситуации".

Раввин говорит также о том, что нееврея можно убить, если он убил еврея. Наконец, Ицхак Шапиро рассматривает ситуацию, в которой разрешается убивать "детей злодеев". Он говорит, что это можно делать в том случае, если ясно: когда они вырастут, они не смогут укрепить еврейский народ. Разрешается убивать детей нееврейских лидеров для того, чтобы усилить давление на родителей, говорится в его книге.

Известно, что догматический фанатизм, с каким люди, решившие, что они “избранные”, проводят свои идеи в жизнь других народов, очень дорого стоит человечеству и капитально опустошает нашу землю, уничтожая целые народы и превращая некогда цветущие земли в пустыри и унылые кладбища. То этим “избранным” подавай социализм, то социализм оказывается уже не в моде и тогда подавай им “рыночные отношения” и капитализм... любой ценой! Вернее - ценой любого другого - не своего же! - народа. Давно ли, кажется, этот “избранный” доказывал самым научным способом, что лучше государственной собственности ничего в мире и нет, а кто думает не так, тому - “вышка”, или, на худой конец, с десяток лет в лагерях генерала Френкеля, усовершенствованных по рецептам Раппопорта... А то подавай им, “избранным”, Израиль - круши арабов!

Ради создания эфемерного государства Израиль сколько было в мире пролито крови, сколько страданий пришлось испытать миллионам людей на нашей планете. Ну вот хочется людям и хочется дорогого и лакомого! В 1947 году совершенно разбойничьим образом высший масонский Совет - вновь созданная ООН - утвердил право евреев отнять у арабов их земли и создать государство в Палестине. В числе первых инициаторов был и Иосиф Сталин, наш гениальный полководец и коммунистический патриот. С этого времени и возникает потребность в притоке большого числа евреев в это так называемое государство Израиль. Теперь это стало вечной головной болью еврейских лидеров. И здесь на первых ролях выступает Бнай-Брит.

К началу 70-х годов само существование Израиля было поставлено на карту: незначительная рождаемость среди евреев - с одной стороны, и очень большая рождаемость среди арабов привели к резкому дисбалансу сил в этом густо населенном крае Ближнего Востока. Кроме того, образовательный уровень евреев был невысок и не хватало научных кадров. В это время Израиль был обыкновенным захолустьем, существующим за счет бюджета США. Экономисты давно подсчитали, во что обходилось в среднем каждому американцу существование суверенного государства Израиль, ведущего к тому же постоянную войну с арабами. И поскольку единственным большим “садком”, где проживает самое большое количество евреев в мире, являлся СССР, то именно отсюда и следовало вызвать отток “избранных”. А ведь надо знать, какое мистическое значение еврейское руководство в мире придает существованию Израиля. И в ход пошла и “империя зла”, и громкие завывания академика Сахарова с его трепетно-нежной супругой мадам Боннэр и т.д., и т.п. Заметим, что за все время этих завываний о “правах человека” (то бишь еврея), ни разу, ни на какой волне “свободы” не шла речь о русском крестьянстве, о судьбе русского народа, отлученного большевиками от своей истории и своей Церкви. Более того, такие мысли даже в среде диссидентов сразу пресекались. На виновных в них строчились доносы в КГБ. Немалую роль, кстати, играла и “антисемитская карта”, создаваемая в том же КГБ и разыграваемая в виде антисемитских анекдотов и некоторых печатных трудов по “разоблачению сионизма”. Шумиха, создание вещественных признаков атмосферы антисемитизма - все это должно было убедить молодых евреев, что СССР - “империя зла”, что им здесь нет хода и что только “там” они обретут покой и радость.

Что же касается “новой формации советских людей”, то к концу 80-х годов наш народ представлял уже вполне деморализованное племя, капитально забывшее свое прошлое, свои традиционные бытовые навыки и свою религию.

Таким образом, большевизм подготовил почву для новой революции и стал ненужным. С конца 80-х события развиваются стремительно. В ноябре 1988 года делегация из восемнадцати членов французского Бнай-Брит во главе с президентом Ордена Марком Аароном приезжают в Москву и привозят с собой большое количество литературы. Они посещают также Ригу и Киев. Уезжают же вполне удовлетворенные оказанным им приемом.

В декабре того же 1988-го, тридцать восемь руководителей еврейской общины города Москвы, а стало быть и активных строителей коммунизма, встречаются с партийными и административными чиновниками первопрестольной на предмет открытия первой ложи Бнай-Брит в Москве. Конечно, этому предшествовала большая просветительская работа среди еврейской молодежи Москвы, в среде которой в ходе организации различных семинаров и “неформальных встреч” отбирались достойные и нужные молодыелюди. Эти встречи проходили на квартирах и даже в ресторанах. И вот официальное открытие состоялось. Наэту церемонию прибыл из Америки сам президент Всемирного Ордена Бнай-Брит Сеймур Райш, которого встречал Константин Харчев, возглавлявший в то время Совет по религиозным делам при Совмине СССР, а также и заместитель генерального прокурора Владимир Андреев. Он должен был отчитаться перед американским начальством по делу о Валленберге. Бнай-Брит добилась разрешения для раввинов из других стран беспрепятственно посещать СССР.

В апреле 1989 делегация Бнай-Брит посещает Ригу и Вильнюс. В этом же, кстати, году Верховные Советы прибалтийских республик провозглашают официально декларацию о своей экономической независимости. Посещение заканчивается основанием лож Бнай-Брит в Риге и Вильно, наиболее крупном центре иудаизма в мире.

В августе 1989 года состоялось специальное решение Международного Совета Бнай-Брит в Стокгольме о внедрении лож Бнай-Брит в странах Восточной Европы. В октябре группа Бнай-Брит во главе с писателем Леоном Урисом и Михаэлем Найдичем посещают Ленинград, Москву и Ригу с тем, чтобы организовать обучение еврейской молодежи. А уже в декабре создается новая организация - Конгресс организаций и еврейских общин Советского Союза. Теперь широко организуются постоянно действующие семинары для еврейской молодежи в различных городах, в том числе и в Биробиджане. Создаются специальные лагеря для молодежи. Начинается широкая учеба еврейскому языку, обрядам иудаизма, талмуду, создаются ешиботы для воспитания нового поколения раввинов. Начинается широкий выпуск литературы по иудаизму, его основам и по еврейской философии. В здании журналистики МГУ, что на Моховой, на третьем этаже открывается Еврейский Университет и при нем книжная лавка. В октябре 1990 года Бнай-Брит открывает и свои первые официальные бюро, но не в Москве, а в Ленинграде, где находится старинный Еврейский Университет, как и еврейская школа Хабад. Следует отметить, что на первом месте стоит вопрос воспитания молодого поколения в духе иудаизма. Соответствующие школы и постоянно действующие семинары открываются в Москве, Петербурге, Риге, Киеве, Вильнюсе, Уфе, Биробиджане и других городах.

В официальном бюллетене Бнай-Брит за 1989 год сказано, что Бнай-Брит - первая международная еврейская организация, получившая от властей право на постоянное пребывание в СССР, в данном случае в Ленинграде, и что наиболее активным деятелям Бнай-Брит предлагается провести курсы еврейского языка и уроки каратэ для 150 членов Бнай-Врит в Ленинграде. А в 1991 году президента Бнай-Брит партийное руководство СССР приглашает в Кремль на празднование Великого Октября. Это приглашение, как сообщает “Бнай-Брит Журнал” (№ 57, 1991), было передано Анатолием Лукьяновым, Председателем Верховного Совета СССР. Надо полагать, оно было передано до августа 1991 года. Незадолго до развала СССР хроника посещений различными делегациями Бнай-Брит Советского Союза необычайно богата. Среди потока однообразной информации можно выделить одну строку: лучшим другом Владимира Лукина, будущего “яблочника” и настоящего (в 1993 году) посла России в США, был национальный представитель, Бнай-Брит в Советском Союзе Александр Шмаклер, впоследствии эмигрировавший в Америку.

Для общей характеристики следует сказать, что процесс открытия лож Бнай-Брит параллельно проходил и в странах Восточной Европы. В Будапеште, например, ложа Бнай-Брит “Ренессанс” была образована 18 февраля 1991 года. По этому случаю был дан праздничный обед, накотором присутствовали чиновники ложи Бнай-Брит, а также представители посольств Германии и Израиля, а также и князь Шварценберг - первый советник президента Вацлава Гавела. В европейском масонском журнале “Экспресс интернациональ” (от 17 января 1992 года) открыто говорится, что у нынешнего президента Чехии Гавела и отец, и его дядя были масонами. И поясняется: “У интеллектуалов это было традицией: наиболее известные чехи, как президент Бенеш, были масонами”. Масоном был и известный славянофил Масарик, первый президент Чехословацкой республики. Вторая ложа Бнай-Брит в Чехословакии была открыта в Братиславе в октябре 1991 года и ее члены представлялись президенту Гавелу.

На открытии ложи Бнай-Брит в Софии присутствовали представители как ряда посольств (Германии, Израиля, США др.), так и самого болгарского правительства. И по случаю открытия делегация чиновников Бнай-Брит была представлена президенту Болгарской республики Желио Желеву, который пожелал успеха новой ложе.

Из приведенных примеров видно прежде всего, насколько мы мало знаем о том, что творится там, наверху, какие силы управляют миром. Во-вторых, этот пример показывает то, что нам закрыто и то, что открыто даже не очень высоким государственным чинам. В-третьих, этот пример показывает, что рассматриваемая нами организация по своему юридическому статусу приравнивается к иностранному государству, или даже к некоему международному контролирующему органу.

Нет смысла говорить далее о масонстве в сегодняшней России, так как на эту тему пишут много и многие.

Закончим тему еще двумя сообщениями. Первые ложи были основаны в Москве и Ленинграде несколько ранее указанной. А именно это были женские бнай-бритовские объединения для юных особ. Скорее всего, и они не были первыми, существовали и другие во времена СССР, но для особ высокопоставленных, и были хорошо законспирированы. Впрочем, для такой конспирации не так уж много и требуется. Достаточно, чтобы средства массовой информации ничего вразумительного на эту тему не сообщали... и тогда явления как бы и нет, нет как предмета, как факта общественного знания и сознания.

Как мы уже знаем из предыдущих публикаций, в 1989 году вышел первый информационный бюллетень Бнай-Брит, изданный в Москве на русском языке. Он начинался обращением: “Дорогие братья и сестры в СССР, от имени всемирной семьи организации Бнай-Брит мы поздравляем вас с Новым Годом”. Далее говорилось о “прогрессивных изменениях, происходящих в вашей стране”, о решимости помогать тем, кто хочет “эмигрировать из СССР, а тем, кто хочет оставаться там, оказывать всемерную поддержку в области культуры, образования и общественной жизни”. Если вспомнить о том, что в рядах Бнай-Брит состоят такие мультимиллиардеры, как тот же упомянутый выше алкогольный король Э.Брофман,то поймешь, какое национальное равенство возможностей может быть между русским, питающимя исключительно от своих рук и к тому же обдираемым, как липку, гусинскими и абрамычами березовскими, и евреем, имеющим за своей спиной тех же гусинских, с брофманами и Ротшильдами впридачу. Заканчивается обращение пожеланием “тикун олам - Исправления Мира, то есть, стремлением к тому, чтобы мир стал лучше...” Поскольку главная задача еврея совершенствовать мир, то надо полагать, что и нынешняя разруха, поразившая русский народ почти насмерть, как-то вписывается в анналах иудаизма в такое “совершенствование”.

Третий номер за 1990 год также дает немалую пищу для размышлений, причем на самые рискованныетемы. Номер открывается сообщением о награждении президента Израиля Хаима Герцога “Золотым медальоном” и говорится, что этой же наградой были отмечены и заслуги президентов Трумэна и Эйзенхауэра. Хаим Герцог в свою очередь расхвалил великие заслуги Бнай-Брит и сказал: “Цели Организации были сформулированы в духе благородных положений иудаизма, включая принципы чистой филантропии, чести и патриотизма, защиты слабых и преследуемых, а также развития и совершенствования духовного и морального облика еврейского народа”. В данном случае возникает вопрос о содержании слова “патриотизм”. Можно было бы подумать об Израиле. Но ведь Орден Бнай-Брит называется международным и значит призван “защищать интересы евреев во всем мире”. Не берусь ответить на этот вопрос. Оставим его открытым.

Далее идет сообщение о роли Бнай-Брит в работе ЮНЕСКО. Здесь говорится о борьбе с “расизмом, национальным и религиозным фанатизмом” и, конечно, антисемитизмом. Надо сказать, что в документах Бнай-Брит упоминается и “национал-большевистская “Память”, а также говорится, что первая же делегация Бнай-Брит, прибывшая в Москву, потребовала закрытия “Памяти” Васильева как националистической. Приходится обращать на это внимание, потому что... далеев том же бюллетене напечатана статья под заглавием “Рост еврейского национализма”, в которой еврейский национализм восхваляется на примере деятельности раввина прошлого века Цви Калишера, и приводятся слова этого же раввина о том, что “евреи - хозяева земли”.

Но если учесть, что именно эту догму и реализуют и Бнай-Брит, и Всемирный еврейский конгресс, и Всемирный сионистский конгресс, и Всемирный израильский альянс, и прочие там Антидиффамационные Лиги, не говоря уже о всяких комитетах и армиях спасения, то просто оторопь берет от этой наглости наших демократов, почему-то израильского происхождения по большей части, ведущих прицельный огонь по созданным ими же и их хозяевами картонным фигурам, вроде “русского фашизма”, или той же “Памяти”. Но как же без них может жить порядочный сионист и демократ, равно и масон, и бнай-бритовец. Это какая-то скука! Чем оправдаешь хлеб свой перед сородичами?! Невольно начнешь материализовать свои мечты об экзотической охоте на бумажных тигров, в виде всех этих камерных и домашних “националистических партий России”.

Если говорить о еврейском национализме, то нетрудно понять, что альфой и омегой иудаизма является представление о евреях как о господствующем племени, призванном управлять миром и вести его вперед согласно Торе. Преимущество еврейского племени есть основа иудаизма. А сам иудаизм объявляется выше всех религий и единственно правильным учением. Но если это не расизм, не национализм, не религиозный фанатизм, тогда что?

В.М.Острецов